священник Сергий Бегашов

Сегодня, когда наши сердца разрывает боль о том ужасе, что случился сначала в Волоколамске, а затем и в Кемерово, когда г. Бердянск чтит одного из своих исповедников, священномученика Михаила Богословского, мое сознание разъедают небезызвестные аллюзии. И, хотя я, как правило, до последнего упираюсь этому, теперь уже нет больше сил отводить глаза от очевидного знамения Божия. Знамения, предостерегающего нас от чего-то более страшного и ужасного, чего-то с совершенно другими масштабами и последствиями.
( Collapse )

В этом несовершенном мире, увы, происходят несчастные случаи, неожиданные трагедии, стихийные бедствия и прочие необъяснимые ужасы жизни, оставляющие нам, творениям Божьим, неразрешимые недоумения и поднимающийся из глубин сердца крик души к Творцу «Почему?». Но случай в Одессе – не из таких. Гибель девочек Софии, Анастасии и Снежаны не была несчастной случайностью и это, думаю, совершенно очевидно. Это не тот случай, когда уместно вопрошать Небеса, ведь не они виноваты в гибели этих убиенных ангелочков. Именно, убиенных!!! А раз это так, то виноваты убийцы и их соучастники, причастные к этому убийству.

( Collapse )

Оригинал взят у g_edelstein в КОНСПЕКТ ОДНОЙ ОБЗОРНОЙ ЛЕКЦИИ ПО ИСТОРИИ РПЦ МП В ХХ-ХХI ВЕКЕ

"Как-то прочел про немецкого аса, сбившего сотни советских самолетов, который был наказан своим начальством за то, что избил немецкого офицера, издевавшегося над русским пленным. Совесть его не стерпела такого зрелища.

Здесь здоровенный детина бросает на землю старуху, и за нее некому вступиться. Не нашлось там людей с честью и совестью. Наемникам это не обязательно".

http://internetsobor.org/obshchestvo/tcerkov-i-mir/obshchestvo/kak-v-krymu-zashchishchaiut-russkikh-video

Оригинал взят у glas_com в Дела идут, контора пишет... новые иконы, заодно переписывая историю

Давно хотел выразить эти свои мысли, но времени все не хватало. Война, есть война. А тут меня сам отец Андрей опередил. Мысли вот о чем.
"Не можешь - не берись".
Казалось бы, какая банальная поговорка, однако для того что бы ей последовать нужно обладать немалым мужеством и правдивостью, что бы признаться себе - не могу, я слаб и трус. А на такие отношения с собой наши православные соплежуи журналисты никак не готовы. Главный атрибут православной журналистики - розовые очки, которые мигом выкидываются в урну, если задет личный интерес или обижен ближайший родственник. А так... Подумаешь... попы какие-то. Да таких еще нарукополагать можно. Не буду себе портить настроение горьким, выкиньте этих двух на помойку, пусть идут грузчиками, ну или журналистами хотя бы.

"Тот кто не с нами, тот против нас".

Так и произошло. Тужились Вы тужились, делали вид, вы, делали, но потом взяли и решили - с нас хватит этой недонесенной нами ноши. Не обижайся, впавший в разбойники, уж слижком тяжел ты, что бы закинуть тебя на себя осла. Я итак тебя приподнял от земли на целый дюйм. Вон, священник и левит вообще мимо прошли. Так что ты мне должен быть вечно благодарен белой благодарностью. А то что я тебя об землю бросил, так то не я виноват, а сила гравитации.

Было дело, просил я помощи у Олега Гавриша. Он дал телефон владыки Ионы Черепанова. Сказал, что он очень влиятельный архиерей с хорошими тесными связями. Только почему владыка не захотел влиять - не понятно. Тогда Олег Гавриш был владыкой разочарован и спустя немного времени оказал нам с о. Олего милость - написал про нас пост. Под замком. Чтоб никто не увидел. А когда нам этой "помощи" оказалось мало (а нужно сказать было очень больно, а когда болит, сами знаете, все требуешь и требуешь), то Олег решил по совету Влада Головина и вора (ведь запрещенным попам деньги можно не возвращать по КАНОНУ) Димы Марченко ретироваться и писать об отвлеченном, об избиении священников где-то там, в Африке.

Не буду сейчас проигрывать эту пластинку заново. Самому надоело. К чему это все я пишу. Да к тому, что ваша трусость и ваше лукавство, господа журналюги, толкают Македонского в еще большую бездну. После того как он подло и низко свел счеты со своим непокорным ему духовником, он не смел и глаз поднять ни на о. Олега, ни на его матушку. При их приближении к нему ближе чем на 10 метров, он покрывался алой краской и его маленькие глаза прятались где-то в области затылка. Но почуствовав журналистскую справедливость, поддержавшую его кровавую руку, он осмелел и теперь краснеет исключительно на фоне раскрытых в оскале ржача желтых зубов и тычет пальцом как победитель. Да, он и есть победитель, но только не о. Олега и его общины, да меня, грешного, он не победил. Он победил вас, господа слюнтяи.

Удивительное дело, когда я говорил о насилии над нами, мне не верили, мол, докажи. Мы сняли видео и выложили в сеть, чем не доказательство. Хм, так это вы сами первые наали рабочих избивать, а Македонки благородно защищали простой люд. Сняли видео с рабочим, который сказал, что никто нас и пальцем не трогал. - Ах так? Обиженно кинули журнослюни, - а тройной тулуп с вывертом под мурку смогешь? Нет? Ну на нет и суда нет!

Так вот, Олег, Владик, Дима и прочие представители древнейшей профессии, осмелевший при вашей поддержке, Македонский, осознавший, что всем на все наплевать и что все дают своим взглядом в другую сторону молчаливое разрешение на убийство, на праздник Троицы (свой престольный праздник) через соседский забор своего оболганного духовника, ехидно и нагло улыбаясь, произносил угрозы, среди которых было следующее, видимо входящее в его ближайшие планы: "Скоро ТЕБЯ публично высекут, как самого главного врага церкви". Вот оно покаяние в "нестриманности". Ждем новых испытаний.

Здесь Олег Гавриш, борясь за "справедливость" и предлагая требуну для палача, не дал последнего слова жертве - прот. Олегу Николаеву. Ну чтож, такое восприятие справедливости у образцово-православного блоггера. А здесь все комменты, которые прошли еще до того, как Олег Гавриш поставил фильтр. Потом эти комментарии неожиданно пропадут, так видимо велел сделать Олегу хриплый голос хвостатой "справедливости". Я на других постах Олега в комментариях просил не удалять комментарии. Но, простите за товтологию, Олег продолжал удалять комментарии о удалении комментариев :)

Мне не хочется, что бы труд священника Олега Николаева пропадал зря. Поэтому публикую эксклюзивный комментарий бывшего настоятеля бывшего храма Святой Троицы, обращенный к Олегу Гавришу и ко, но по неожиданно нахлынувшему приступу "справедливости" не пропущеному в его православный блог.( Collapse )

Увидев в блоге Олега Гавриша его осуждение некоторых примеров насилия над людьми, я был немало удивлен тому, что все его переживания были за пределами его знакомств. Т.е. сочуствовал он тем, кого не знал. У меня возникло естественное желание задать ему вопрос, который ставит мое недоумение: "Почему же Олег не сочуствует нам, знакомым для него священникам в знакомой для него ситуации?". Я дал ему ссылку на видео и с облегчением вздохнул, когда это видео он поместил у себя в ЖЖ под тэгом "Враги Христа". Я даже поблагодарил его за эту минимальную помощь, какую может сделать вообще любой человек - разместить крик о помощи у себя в ЖЖ. Однако в комментарии ниже я обнаружил странную фразу, что, мол, если Македонский захочет у Олега в ЖЖ высказаться, то ему с радостью представится такая возможность, потому что это справедливо. Меня, как и прочих пострадавших в этой ситуации это очень возмутило. ( Collapse )

Сегодня мне домой завезли указ о принудительном почислении за штат с правом перевода в другую епархию. В случае, если я не поменяю епархию в течении трех месяцев, я буду запрещен в священнослужении.

Естественно я никуда не поеду. Они знают, что моя супруга на последних месяцах беременности, знают, что я имею уже трех малолетних сыновей. Знают, что у меня здесь недостроеный и неузаконеный дом (т.е. даже продать не удастся). Знают, что я и не попытаюсь переводится. Кто-то вздохнет с облегчением, кто-то утрет слезу. Но виноваты в этом вы все, кто ничего не сделал, кто предпочитал закрывать на все глаза и не предпринимал решительных действий против КАНОНИЧЕСКИХ ВОЛКОВ в овечьих шкурах, о которых предостерегал нас Христос. Но Его слова для вас не настолько каноничны, как каноничны новозаветные каиафы.

Никому не желаю пережить то, что за последние 4 месяца мне пришлось пережить. Истина вновь оказалась поверженой. Вновь молчанием распялся Христос. Зло восторжествовало благодаря бездействию "добрых" людей. Чтож, увидимся на СУДЕ.

Пока еще священник Сергий Бегашов

Мне очень грустно, что моя возлюбленная мама сегодня не честна с детьми. Есть у нее любимчики, которым она все позволяет и все прощает. Есть у нее и сорванцы, для которых она хуже мачехи из сказки "Золушка". Этим сорванцам все вменяется в преступление, и то, что им по сути своей ровняется (хотя конечно наказание здесь будет ну очень суровым), а так же то, что преступлением не является. Не нужно долго ломать голову над тем, почему же мама столь лицеприятна и что собственно определяет это ее лицеприятие. Выгода. Банальная личная выгода. По этому признаку, любимчики, перестающие подавать надежды собственной полезности для мамы, попадают в большую группу сорванцов. И наоборот, сорванец, вдруг начавший подавать признаки потенциальной полезности может оказаться в небольшой группе любимчиков, но это случается крайне редко.

А вот визуализация, подтверждающая мое замечание.




Эти фотографии сделаны в магазине кавалера Ордена Георгия Победоносца первой степени Владимира Вагоровского. Не думаю, что с крестами обойдутся благоговейно. Я уж совсем молчу о том, что это ритуальная атрибутика и продаваться это должно в храмах. Так же я молчу о том, что ленточка для священнического облачения и нательный крест не способны удержать алкоголика от чрезмерного употребления спиртного. Но вот спросить я хочу следущее.

А какой должен быть величины крест, что бы его попрание признавалось церковью за кощунство? И вообще, имеет ли здесь место быть вопросам о размерах? Я не могу понять, почему у многих начинает сердце болеть только тогда, когда их сердцам разрешают болеть? Не двойные ли это стандарты?